奢华的大帐

“容”，是一个非常有争议的文字。我们认为，“容”由上、下两部分象形组成，上部为“穴”字的象形，表示居住的房屋形象。在远古时代，华夏先民们起初就把建在地面上的房屋也称为“穴”，因为“穴”居生活是现代人类的起源。因此，“穴”并一定是指自然形成的洞穴，或者人工开凿的洞穴。下部为“公”字的象形，“公”的古意是指雄性强大的男人，这里的“公”是指氏族部落首领或者具有权威者。所以，“容”的古意是指氏族部落首领或具有权威者居住的房屋。

容

(资料图片)

可以肯定，在原始生态条件下，华夏各氏族部落首领或具有权威者的居所，既是日常生活的家室，亦是办公办事的场所。因此，氏族部落首领或具有权威者的“穴”相对于普通氏族成员来说，那是要大很多的，因为除了日常的生活起居外，这里还要召集重要人物商议，接待其它氏族部落的使者，等等；其内在的装饰以及陈设的物品更是琳琅满目的。因此，“容”既含有容纳、容量、包含、装饰等形容房屋居所客观状态的意思，也含有威仪、面容、宽容、首肯等形容房屋主人主观状态的意思。后来人们又用“容”字来形容事物的模样。

自古以来，中国被称为礼仪之邦，在礼仪当中突出地强调了仪容的重要性，先秦儒家经典《论语·学而》曰：“君子不重则不威，学则不固。”《论语·雍也》曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质杉杉，然后君子。”《礼记·冠仪》曰：“冠者，礼之始也。”从以上对“容”字的古意诠释，我们发现礼仪始于“容”，而“容”乃氏族部落首领及具有权威者的代名词。所以，一个“容”字说明华夏的礼仪来自于社会的顶层设计，氏族部落首领及具有权威者，乃至后来的君主、君王、贵族等必须是礼仪的倡导者，亦是遵守礼仪的表率，唯有自上而下，才能蔚然成风！

所谓“从容不迫”，出自先秦道家经典《庄子·秋水》：“庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”是指鯈鱼在水中游动时悠然自得的形容。譬喻人们遇到事情时应该努力保持沉着镇静、不慌不忙的容态。

与君共赏唐代李白的诗《清平调·其一》：

云想衣裳花想容

春风拂槛露华浓

若非群玉山头见

会向瑶台月下逢